生命而言，精神和肉体二者，本来就不可分离，分之即死，所以中华道家修炼不死之道，特别强调性命双xiu。
张三丰真人云：“炁脉静而内蕴元神，则日真性；神思静而中长元炁，则曰真命。”即是说真性就在命中，而真命就在性中，这里是指性命本体而言。
如果是在修炼功夫而论，性命双xiu的含义，一指性与命二者不可分离，一指性与命二者不可偏废。
所以吕纯阳真人云：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”
并且中华道家一贯反对忽视肉体方面的修炼，张紫阳真人云：“饶君了梧真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。”
4.妙
中华道家修炼学中，很多地方用到妙字，如妙通......其妙无穷、绝妙无论等等。所用之多简直可以融通“道”的一切含义。有此一字，仙宗境界包括无穷。
佛家所用为“极乐”，道家所用为“极妙’。
“妙”字有“好”的意思，但又与“好”字之义有所不同。“好”是可以用语言来形容的，“妙”是“好”“妙”字，因为修炼功夫所达到的许多境界，的确是大大超过于世俗所认为的“好”之上，不能够用“好”字来完全概括；而且修炼境界超越于语言文字之上，也不能够完全用语言表达出来，所以老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
妙字是一般的写法，在道家又写成“玅”字为妙，因为世间以“少女”为妙，而仙宗以“少玄”为妙。
少玄，即一阳初动之阳杰也。
以此阳炁，可以采取，修炼成丹，点化全身阴质，成为纯阳之体，长生久视，即身成仙，岂非钞极!
5.六候
六候，即大药产生之时的六种征兆。
乃为丹田火炽、两肾汤煎、眼吐金光、耳后风生、脑后鹫鸣、身涌鼻搐等。