。树枝、板根、藤萝、绳梯和吊桥构成了密集的交通网，联通着各处树屋。
无数光`着`身子的男女老幼在其间生活、劳动、穿行，烟火和各种声音充斥其间。满树都是活动的人类，熙熙攘攘，显得很是热闹，和外边渺无人烟的蛮荒丛林形成了鲜明的对比。
这便是吴归所在的部落，因为村落建在榕树林的缘故，所以叫做大榕部落。
树上的村落最下方阴暗处是积水的沼泽，在一片宽阔平静的水面上，有三条长长的木制通道，从一边的树丛里成扇形伸入水中，那是部落的漂浮式码头。
今天因为下大雨，出水行舟之人很少，只有稀稀拉拉不多的一些独木舟在水面上划过，舟上的土著划着浆，拖着水里的鱼篓穿梭来往。
码头旁则停着上百条大大小小的船只。这些船只都是用一截树干刨空而成的独木舟，最小的不过两米长，只能容一人乘坐，最大的也不过能容四五个人而已。大部分则都是两人用的小舟，还有一些载重量很大的木排混在其间。
下午时分，大雨倾盆，由上方树叶和村落建筑间漏下来的雨水如无数小瀑布一般，连接一方狭小的天和地，垂入沼泽水面。
就在这瀑布水龙间，划过来了两只独木舟。前面的独木舟上坐着个十五六岁的粗壮少年，头发盘在头上，用一根黑色的荆钗固定着。另外一条小舟上则是个更小的圆脸男孩，正是刚逃过一劫的吴归和猪大肠。
二人把小舟停在码头，吴归从小舟里提出一串不断扭动的小蛇，都像穿鱼腮似的，用狗尾草穿了下巴，虽然受伤了，一时也死不掉。
这三条蛇便是巫鸦要求的腹中活蟒，都是从大蛤蟆肚子里吐出来的，勉强满足‘腹中’这一条件。
吴归一泡尿尿到大蛤蟆嘴里时，那丑陋又肮脏的大蛤蟆好像突然间有了洁癖似的，立刻神经崩溃了。它不但收回舌头放开了吴归，甚至嘴里的蛇球都散掉了。那一刻，大蛤蟆什么都不管了，只顾着呕吐。
从它嘴里涌出来的小蛇中，正好有胎生