至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
第二十五章
『１』诚者自成也，而道自道也。『２』诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。『３』诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。
第二十六章
『１』故至诚无息。『２』不息则久，久则徵。『３』徵则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。『４』博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。『５』博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。『６』如此者，不见而章，不动而变，无为而成。『７』天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。『８』天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。『９』今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、生焉，货财殖焉。『１０』诗云，「维天之命，於穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「於乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。
第二十七章
『１』大哉圣人之道！『２』洋洋乎，发育万物，峻极於天。『３』优优大哉，礼仪三百，威仪三千。『４』待其人而後行。『５』故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」『６』故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道。温故而知新，敦厚以崇礼。『７』是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？
第二十八章
『１子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者