致远，却鲜少有人会怀疑他。
有时候，名声就是如此，对于外界来说。李致远的声誉是无可辩驳的，同样也是完美的，甚至几乎等同于圣人，事实上，这同中国人传统的心理上对于“明君”的依赖和向往有着分不开的关系。
在中国的传统历史上。伴随着旧王朝的覆灭与新王朝的诞生，随之而来的，就是圣人临世的“谣言”，当然，这与统治者为了加强统治不无关系，而对于中国民众而言。历史总是一再的告诉他们“开国三代为明君”，千百年来，习惯了被他人主宰命运的中国民众，总是喜欢将一切都交付于“明君”、“贤臣”，似乎那样的话，就会迎来太平盛世。
历史就是如此，但是中华民国，这个共和体制对于中国的精英们是陌生的。对于中国的民众同样也是陌生的，对于很多百姓来说，他们压根就不知道如何生活在“一个没有皇帝的时代”，没有了“皇帝”，没有了“明君”，那应该如何生活呢？
作为大总统的袁世凯是“明君”吗？
不，在满清遗老的眼中他是“威逼少君的奸臣”，在革命党精英的眼里，他又是“贪婪无比的窃国大盗”，在这种主流宣传之下，老百姓很难把“奸臣”、“大盗”视为“明君”，更何况，他亦非“君”。
在中国这个拥有数千年历史的旧世界里，伴随着一个王朝的诞生与兴起，总是会产生一些建国英雄，而且人们总是之所以想当然的把用神话色彩去点缀他们的功绩，似乎以此来证明“天命所归”四字。
而对于中华民国，这个新生的共和国而言，因为这个国家诞生之前，几乎还没有形成自己的历史，至少是“符合共和精神”的历史人物，尤其是随着一个个风云一时的人物，或主动或被动的成为了“卖国贼”之后，茫然的人们急欲寻找一个新的精神寄托。
而就在这个时候，李子诚这个在民国建元之后，从海外归来的“赤子”，适时的带着他的“奇迹”与“成就”出现在人们的视线之中，且不说其名扬海外于先，办陇海于后，单就是于