途的、“道永立”的大宗师，纵然面对任何的未知，那些未知，其实也是部分可知的，而非全然不可捉摸。
最简单的例子，就如识窍未成之前，许广陵就已断言，数日后，识窍必成！
然后，识窍依言而成就，如奉律令。
这与其说是自信，不如说是洞察，一位大宗师层面的洞察，然后，建立在洞察上的“必”。
必然。
没有迷雾。
这与初晋大宗师时，已然完全是两个天地。
而这两次成就，就如这两大根本窍的名字一样。
“命窍”，为身体立命，在根本层次上，改变了身体的运作，并使之时时刻刻都处于一种最接近完美的状态。
“识窍”，为身体立识。
识域的成就，一统了意识的天地。
哪怕意识中，有任何的纤毫之变，都将丝毫无隐、明明白白地呈现在识域之中。
读一篇文章，或者说记忆一个东西，对普通人来说，大抵分为这么几种情况：
记住了。
没记住。
很熟练地记住了。
记住了，但是并不熟练，有时能够复述出来，有时突然就忘了。
记住了，但是几天之后，又忘记了。
已经忘记了，但是过了一段时间，还可能是很久很久以后的某个时间，突然地，又想起来了，或者想起零星半点，或者整个地都想起来了！
……
这些，都很正常。
其实，这在某种程度上，非常像电脑中，远古时代的一种存储介质，“软盘”。
软盘，只能存放很少的内容。那个时候，根本没有“T”、“G”这种概念，有的只是“MB”，以及“KB”。
只能存放很少的内容，只是其一。
其二是，这内容存放在里面，并不稳定，并不“保险”。
这软盘，明明这一次还用得好好的，没有任何异常，但是下一次，里面的数据突然就读不出来了