和学界，那么自己的前途在哪里呢？到那时自己岂非就变成了新一代的世家大族？
要知太史慈是立志于消灭门阀制度的人，他绝对不能忍受自己变成世家大族中的一员——也许暂时可以，但不可否认，在乱世当用重典，那才是根本的方法，以权臣的身份去改良已经腐朽的国家制度和机构，实际上收效甚微，尤其是在这我世家大族横行的三国。
所以，在潜意识中，太史慈并不想对洛阳的形势作任何的触动，他需要乱世，他需要先破后立，他需要人们对现行的一切的腐朽不堪的政治制度怀有彻底的绝望，只有如此，太史慈才可真正的用自己的学说占据人们的心灵。
太史慈需要的不是现在人们对他的那种评价：“太史慈说得有道理，自成一家。”太史慈需要的是人们把他的学说当成是天经地义的东西来奉行。
几百件前，结束乱世的秦始皇就是这么干的，他建立的某些制度直接影响了中国两千年。这也是太史慈的渴望。
更何况，这门亲事令太史慈觉得少了以往的那种踏实感，觉得是在欺骗何进的女儿。少了与刘璇和孔悦全心享受生活的轻松快乐。
若是在生活中一味的防备着某人，那将是一件非常沉重的事情，尤其是自己的枕边人。
太史慈更因此想到了蔡文姬，不由得心中一痛，哎，即便是自己得到了这位心怀高洁的人间仙子又能如何？单单是努力的改变自己去适应她就绝对不会给自己带来快乐。
一想到蔡文姬，太史慈更是意兴索然，对那位美丽的何家大小姐连那种基于男人本能的猎奇心理和有豆腐为什么不吃的好色心理都欠奉。
当这些心理活动太史慈是不会在和皇后的面前表露出来的。甚至还装出了一副感动的模样，。
还未等太史慈组织好回绝的语言，那何皇后便发出了银铃般的笑声，对太史慈道：“这事情不急，太史爱卿可以回去仔细地考虑考虑，毕竟这不是你一个人的事情，你的岳父刘宠世事洞明，何不去问问他呢？”