制之内，这实则是在打破世家大族的经济垄断。
可惜曹操与真理擦肩而过，早早地又变回到了依*世家来巩固统治的老路上来了因为曹操根本就是把屯田当成是自己争霸道路上的权宜之计。根本就没有真正的看到这项政策的好处。
不过这也是无可奈何，因为从汉光武帝刘秀开始起，中国就没有产生一位真正意义上的政治体制方面的思想家。
无论是刘备、曹操、还是孙权，他们都是出色的军事家和政治家，他们在这两方面的才干都是杰出的，但是他们解决乱世的方法却是非常的单一，几乎是毫无创举。他们的作为仅仅是恢复农业生产，由于他们都是平定乱世的人，所以在他们那时候、在他们的统治范围内，所有的社会矛盾都因为战乱而缓和了。表面上看好像东汉的社会弊病似乎都得到了解决。
但是，西晋统一中国后，日子一久，传承自东汉政治上的弊病依旧爆发。想一想吧：自东汉起、魏蜀吴、西晋、东晋、宋齐梁陈哪一个不是或直接或间接的毁在控制了国家大权的世家大族的手里？
不世说世家大族没有人才，而是世家大族的特性决定了它在和平时代无法阻止世家子弟的堕落和无能。
在这时代，你如果想要依*世家大族建立王朝，那就是自取灭亡之道！或许会有一时的统一，但决不长久。
太史慈不想走这条道路，所以他必须开创出新的经济模式，哪怕是雏形也好。他不想最终成为世家大族的工具，所以太史慈需要在世家大族之外，有一个强有力的阶层支持自己，那就是在这时代早早地培养出士族地主的终结者——庶族地主，甚至是商人阶层。
太史慈不希望自己建立的王朝遭受到西晋那样的命运。
不过这事情急不得，至少自己有了一个良好的开头。
看看前方，太史慈抛开这些东西，因为洛阳还有另一场战争在等着自己呢！
“山南水北谓之阳”。故东都洛阳在洛水东方河边的北岸。
这伟大的古城与关中的