就行了。”
安澜强打精神点点头，跟着我继续向前走。越走地上的鼠尸越多，一个个奇形怪状，死状可怖。别说安澜了，我都开始想要一阵阵的干呕。空气中弥漫的这股血腥味应该就是成群的老鼠尸体所散发出来的。刚才究竟发生一场怎样的惨烈搏斗，我无法想像。心中便不由的更加担心起陆思玲的安危来。
按理说，从陆思玲只身闯入正红门，到我们现在尾随而入，中间充其量间隔五六分钟的时间，这一会儿功夫陵寝里边怎么就变得鸦雀无声了呢？
安澜试探性的喊了两嗓子，又不敢太大声：“小玲小玲，你在哪呢？”可空荡荡个陵园中连她自己的回音都没传回来。
我深吸一口气，努力让自己保持镇定，对安澜说：“走，咱们进去再找找。”
从正红门进入陵寝之后正对着的是一条宽阔平坦的大路，与门外神桥相呼应被称为神道，铺路的青砖不知是因为年代久远，还是游人的踩踏，锃明瓦亮的反着青光。神道两旁古松林立花草丛生，在这花草丛中竖着两根浮雕蟠龙日月的华表，也叫擎天柱，据更官方一点的说法叫石望柱。
每根柱上坐了一只似犬非犬身披鳞甲长鬓及尾的神兽——石吼。据说吼是龙生九子之一，因其生性喜好眺望远方，又极其凶猛，故而才被雕刻于石望柱之上令其守陵。两只石吼面朝陵里，就是刚才金花所说的望君出。
华表之下六对惟妙惟肖的石兽两两相对，这是中国古代陵寝特色装饰的一种，被称作石像生，也有叫石兽群或者石翁仲的。石像生始于秦汉，兴于唐宋，却盛于明清。各陵所存石兽种类数目不尽相同，而昭陵里的六对分别为象征英明神武的狮子、刚正不阿的獬豸、任劳任怨的骆驼、国富民强的白象、吉祥太平的麒麟以及征战沙场的白马。曾有诗赞曰：十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄。
当然，我们不是来旅游的，况且这些古迹遗址我很小的时候便都仔细观察过，并为此写了数篇优秀作文。
此刻我之所以这么观注这些石雕，