我们并没有准备冷烟火这种装备，所以这玩意儿肯定不是谭刃丢的，八成是水雨霜那一伙人留下的。我和天然呆的视线很快就从冷烟火上移走，开始打量周围的环境。
这一看，我发现我们处于一个很奇怪的地方。这是个下陷的八角形平台，边缘处的地表凸起，形成了阴阳爻组成的卦象，中间位置，则是用白玉和墨玉打磨出来，形成了一个太极。
整体来看，这地面就是一个八卦含太极的模样，这种图案并不少见，一般的道场宫观里都能看见，这里的墓主人就是个求仙练道，妄图长生不老当神仙的，在古墓里出现这些倒也不算奇怪，但真正吸引我们注意的是，这太极图案，是阴阳生阳，阳中生阴，阴阳相合的图。
中间生出的极阴和极阳部位，却被凸起，做成了两根约两人合抱粗的玉柱。这玉柱高约只有一米，两个玉柱上，各自盘腿坐了一个人。
我乍一看到这两个人时都吓了一大跳，因为那上面坐着的不是活人，而是死人，到是天然呆，八成是死人见的多了，神情毫无变化。
之所以这俩死人会吓我一跳，是因为他们的身份很明显，身上穿着的是那种五彩的法袍，金丝银线，上面有仙鹤祥云等物，又有一些我看不懂意义的特殊花纹。这种法袍，是过去道士里面比较有身份地位的人穿的，那些修道的人，也是分等级的，一般的道士、高功、真人等等，不一而足。
这两个道士，明显是古时候有身份的高功一类的，算是道士里面混的不错的了。
但严格来讲，这两个人不是道士，因为道教是在东汉末年才成立的，在此之前这些人被称为方士、仙士或者法师，这些法袍，跟后来道教的法袍也有很明显的差异。这些事情，我即便想不清楚都难，因为周玄业和谭刃两个，就是道家的分支，三子观就是个小道观，我虽然没去过三子观，但跟着周玄业耳濡目染，这些常识还是知道的。
这两人应该是方士，穿着那时候的法袍，盘腿而坐，身形笔挺端正，时隔两千多年，身上的法袍在灯