自也听说坊间王魁得状元之说，但不会有人觉得是笑谈，不过市井言语，可以视作无稽之谈。
当时不少百姓都信谶语，认为这是上天的预示。
甚至官员读书人也不例外，他们都信科举之事也难是自己努力，多是要靠鬼神眷顾或垂青。
不然看看考前二相公庙和大相国寺的香火就知道了，还有占卜的托梦的，大部分人都是很信的。
往往这一两句闲言流传至朝堂上，道听途说的渲染下，反而变得极为重要，能够左右最后的结果。
听了朱从道这么说，支持王安石的考官渐渐多了起来。
不过杨畋，沈遘不相信这些，王安石也是只是坚持自己的原则。
平心而论，王魁与章越文章各有千秋，王魁胜在文辞，但道理说了如同没说一般，但这不是缺点，在殿试中言辞求稳，不露锋芒是好事。
章越则胜在说理，文辞也不差。
能论状元的文章，比起其他进士卷而言，都可谓有文有质。
但硬要比较，文胜于质，还是质胜于文之争。
两边相持不下时，最后众人拿主意，让杨畋和王安石各进主张给天子，让天子作最后的定夺。
听了这意见，杨畋，王安石都表示接受，不再争吵了。
众考官们退而求其次，先按照杨畋的意见章越与江衍中选一人，再与王安石推举的王魁一并上奏。
最后大多考官还是认为章越的文赋更胜一筹，将江衍排除在外，而依据之前的名次，江衍不仅与状元失之交臂，还一下子掉到了头甲的第十九名。
因为沈遘等初考官给江衍判定的名次正是十九名。
真可谓进一步海阔天空，退一步则……
多少人的命运，也就是差那么一步。
接着众人都立即忙着订下其他的名次。
第二名，最后定了陈睦，此人乃名臣陈动之之子，身为官宦子弟不得为状元，此人无论如何也轮不到状元了。
第三名为王陟臣，对