经亦可无师自通。读书一道并无一步登天之说，而在日积月累，水到自然渠成。”
章越算了下，九经加上孝经，论语，尔雅，以及自己背下的孟子，这就是后世所提的十三经了。
五代时蜀主孟昶石刻“十一经”，把“十二经”中的《孝经》和《尔雅》去掉，而代之以《孟子》。
这就是典型今文经学所认为的‘经’。
从唐朝五经，再到宋朝的九经，最后南宋十三经。
章越不知不觉已了解了一遍，经义的发展史。
下面郭学究与章越讲了攻读经学的顺序《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。因为古文经学视孔子为史家，将五经顺序定为从古到今。
但今文经学则不同，将五经顺序定为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是一个由浅入深的步骤。
“尔雅可以慢慢读，不明白无妨，日后自会融会贯通的时候，但易经却不可。”
郭学究给了章越一本《尔雅》后，又给了他一本《易经》。章越见此吓了一跳，郭学究居然一次借到了两本书？这未免也太厉害了吧。
郭学究道：“《易》为五经之首，这本易经是我至县学求借来的，学正只肯出借三日，你抄完了我再还回去！这本《尔雅》倒是我的珍藏，若无人借走，你可徐徐读之。”
章越明白过来，才想得昨日午后郭学究失踪了大半日，原来是跋山涉水去了县城一趟。这一往返就是大半日的功夫。读书之难莫过如此。
章越行礼道：“是，先生，学生一定在三天内抄完。”
郭学究道：“也不用太急，你抄经之时，在心底要默读一遍，边抄边读有了这先入为主的功夫，他日诵经方可事半功倍。若到了三日限期，他又实在太匆忙，可让师兄助你抄写。不过最好还是动手自己抄。自家事自家毕，天下之事唯学业一项不可假手于人啊！”
章越再次认真答允。
郭学究点点头，然后离开了茅屋，行至门外后又回头看了一