取近利必有远害，秦用法家灭六国，亦因法家而亡。”
“反过来，仁义为远利长利，但取远利则必有近害。”
官家听了章越的话深以为然，一旁似在睁着眼睛打瞌睡的王珪也微微点了点头。
后世儒家常将梁惠王当作昏君看来，孟子这样的大贤而不懂的用意，但仔细一想就知道，梁惠王有他的考量。
梁惠王活了八十一岁，执政四十九年。
他在位任上，先是屡败于秦国，被迫将国都从安邑迁至大梁。所以后人称其为梁惠王而不是魏惠王，多少有些贬义。
但梁惠王迁都之后，却积极中兴，进行改革。
虽说梁惠王没有听宰相公孙痤的意见放跑了商鞅，但启用了庞涓，沿用了吴起的魏武卒。
这样的国主，并非后世所言的昏君可言。
孟子说梁惠王时，魏国当时马陵之战大败给孙膑率领的齐国，庞涓被杀，太子申被俘。秦国在旧臣商鞅完成了变法，又在商鞅率领下大破魏国。
梁惠王正在最悲愤的时候，所以他折节下士四面网罗人才，孟子这个时候见了梁惠王，对方着急地问孟子，老头，你有什么办法来利于我魏国（使魏国强大）吗？
孟子说，你说什么利不利（利国），我所教你的办法只有仁义（利民）。
这個场合下，换了谁是梁惠王，都不会听孟子的那一套。
魏国处于四战之地，又遭此大辱，急需变法强国，否则就玩完了，这个时候讲儒家的仁义行不通的。
你都活不下去了，还谈什么远期目标，还谈什么长利，远利。
孟子的学说令梁惠王听了打瞌睡，不是梁惠王不高明，而是这理论不适合朝不保夕的魏国。
梁惠王真要用孟子之学，估计亡国得更快。
而梁惠王迁都的大梁，也是如今的开封，对宋朝而言，非常具备现实意义的参考。
“法家之霸术乃短利，近利，儒家之王道乃远利，长利，用法不讲时，地，权变，则枉也！”