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“张子厚答之，朝廷将大有作为，天下之士愿与下风。若与人为善，则熟敢不尽。如教玉人追琢，则人亦固有不能。”
“张子厚亦劝相公大有作为，乃是君子党，为何却狼狈出京？”
章越想起张载也是支持改革，王安石召他入京虚心请教，没聊到两三语不合即为斥退。
王雱负手在后，微微笑道：“章公，这道立于二，成于三，变于五。这五是五行，也是五物。这天有五物，一极为备凶，一极为无凶，其施大小缓急无常，然要成物，必取其适也。张孟阳，吕晦叔，韩持国先附后变，皆不得其中也。”
“相公曾言，有阴有阳，新故相除者，天也。有处有变，新故相除者，人也。新故相除，阴阳交替必有相互激荡之处，生之冲气。这也是成于三，所谓冲气，最后还是落到阴阳去。”
章越对王雱这衙内的辩才不由佩服。
难怪王安石如此推许此子。
为何除君子党，小人党之外，不能有第三党呢？
后世将之总结为杜瓦杰定律，言政治里第三党生存空间很小。
好比另一个时空历史里苏轼的蜀党难以有所建树，就有这个道理在其中。
因此在支持变法，反对变法之间，是没有第三个选择的。
为什么？就是王雱所言新故相除，必有冲气。这冲气都是阴阳二气相互斗争中，从阴阳二气身上剥落下来的，冲气的结果要么是消亡，要么是又回到阴阳二气中去。
而以第三党而论，要么是消亡，要么脱离了一阵，又回到原先的队伍去。
因此别看司马光如今虽贬在家，但日后未必没有东山再起的时候，相反吕公着，韩维二人虽仍在位，但多半不会有所什么政治上的建树。
所以王雱问章越，你如今到底是怎么打算？
接受翰林学士，无疑是最明智的选择，如同仍在变法队伍中有一席之地。但不接受只有失去在政治上影响力。
章越看向王雱道：“元泽啊，元