安石提倡变法精神有相违背之处。
官家听了微微皱眉，旋即点头表示吸取意见。
一旁侯立的吕惠卿则微微露出笑意，张载是章越举荐的，如此推举显然是荐错了人。
张载讲经后又得赐绢帛五十匹。
之后王安石，章越等大臣撰写文章完毕，交给官家浏览。
官家先看王安石言颜回则道：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。卿之贤似颜子。”
官家是赞王安石生活简朴，不好奢华这点似颜回。
确实王安石的俭朴廉洁是毋庸置疑的，哪怕是最讨厌王安石的官员也不能否定这一点。
即便是再鸡蛋里挑骨头的御史，也不能在个人操守上攻讦王安石。
至于司马光则写的是子贡。
论语里有子贡与颜回二人谁更贤，子贡说自己不如颜回。
故而在外人看来颜回比子贡更贤，但在官员之中却认为司马光更贤于王安石。
而且子贡善于经商，王安石的变法更让朝廷逐利。因此怎么看也是王安石更像子贡，司马光更像颜回。
但司马光在文中则大赞子贡‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人’之说。
官家点点头对司马光道：“学士谦退似子贡。”
到了章越上子夏的文章时，章越则通篇大谈子夏的教化之功。
其中最要紧的是因材施教，子夏的学生里有儒家，有法家，有墨家，还有兵家……
总而言之，学生都能够各尽其才。
即便学生门派众多，但真正发扬的儒门正是子夏。
官家对章越道：“章卿兴办太学之功，教化之功似子夏。”
众官员听了这话无不赞叹，有什么功劳比官家亲自授予更高的呢？
王安石心道，自己让吕惠卿主持的青苗法，均输法等等变法，如今尚未见功，但章越主政的太学却已是成功了。
而且官家还迫不及待地将此功劳用御口亲封的方式授予