：“臣之所以回朝后以讲学为先，便是希望陛下对臣所学本末不疑，然后再用臣施政，如此臣胸中所划，便能稍有所成。”
官家道：“朕不要稍有所成，要成便要十成。朕知道卿已久了，讲学又这么久对卿自然是信之不疑。但如今朝堂上似唐介这样的大臣却不能了解卿家，以为卿家只知道经术而已。”
王安石道：“陛下，所谓的经术便是经世务，如果不能经事务，要经术何用？”
官家道：“卿家当初言变风俗，立法度，为方今之急，如今还是以此为先吗？”
王安石道：“确实如此，陛下，易经有云，治理天下以通泰为上，以闭乱为下。如不通泰，则小人多君子少。”
“风俗风俗何也？就是风成于上，而俗化于下。若是上下不通泰，如何上行下效？只要上下通泰，那么中人以下的君子多了，小人就少了，若是上下闭乱那么君子就少了，小人就多了。”
王安石聊聊数语再度令官家对他是佩服得五体投地。
这番道理真可谓是真知灼见，绝非富弼，韩琦能言之。
再度坚定了用王安石的决心后，官家心想，朕用王安石如唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮而后为之。
官家道：“那么三司条例司说是详看三司条例文字，合行事件奏闻，这到底如何施为？”
王安石道：“设立三司条例司便是掌经画邦计，议变旧法以通天下之利。之前陕西转运司薛向用盐钞不费朝廷一文钱，从西人手中购得上万马匹，便是成例，然而朝堂上许多无识之辈却是反对。”
“这些人不知财者开阖敛之法，先王设立泉府一官，便是为了催兼并，均贫富，变通天下之财，而使他利出一孔。这三司条例司便为泉府之事。”
官家又问道：“可是有朝臣议论这三司条例司改革旧法，却不归中书，三司所辖，变革条例是中书之权，而三司掌财又是行之多年。这三司条例司侵夺中书，三司之权，修改条例以至于中书，三司皆不与闻可乎？”