?茅山占地50多公里，横跨两个县市，一直以来都是道教文化的活动中心。
时值元朝末年，此时的茅山道，因为战乱的原因，虽然已经不似元朝初年那么的鼎盛，但山中依然有道观三百余所，在册道士千余人，信徒无数。由此可见，朱重八对刘瑜的礼遇有加，绝不只是求雨那么简单了。
但茅山道派虽兴盛，且屡受朝廷封赏，可道家讲究清修，不喜奢华排场，山中建筑却远不似现今的雕梁画栋、殿宇鳞次栉比，反而尽多是就地取材建成的石屋、石头祭坛等等。
就连茅山主峰大茅峰顶矗立着的茅山第一观——圣佑观，也是如此。这圣佑观是当时的名称，是元代御赐匾额命名的，明代万历二十六年将圣佑观改名为九霄万福宫。
但今天我们能看到的九霄万福宫，也已经不是明万历年原装的九霄万福宫了。原装的已经在连绵的战火中历劫焚毁。
当时的圣佑观虽是木石结构的殿堂，但古朴庄严、浑然天成，却是后世的万福宫无法比拟的。
这日晚，圣佑观木石建造的大殿中，整块石头雕琢而成的祭坛前，三茅真君的石像下，（西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来此山修道行善，益泽世人。后人为纪念茅氏功德，遂称此三兄弟为三茅真君，而此山也正式得名“茅山”。元朝末年这个时候，茅山圣佑观中供奉的也还不是后来的太上老君，而是这三茅真君。）刘瑜端坐在一只蒲草编成的蒲团上，手捏法诀，口中念念有词。
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”刘瑜所念的是《清静经》。这《清静经》是道家必修课，入门三天的小道士也能背得分毫不差，但今天刘瑜却反复的念了一遍又一遍。
刘瑜坐下的蒲团边，放着一柄剑，剑较寻常的剑长而且宽，剑身乌黑，剑上寒气如霜，正是魔剑。
《清静经》念了多遍，心却始终不能平静，刘瑜叹了口气，放下经书，俯身拿起魔剑。看着剑尖处细微的一点红色，喃喃