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欧阳修的朋党论或许没错，君子以道为朋，小人以利为朋。
然而，常言道各人心中自有一杆称；由于处身、经历、学识等方面的差异，以道为朋者，又有几人真正能够志同道合、合作无间？一但认为道不同，便不相为谋，从这一点来说，以道为朋的结合其实极为脆弱。
反而是以利为朋者，他们不用管什么大道义，不用细分对错，只要利益一致，只要能一起升官发财，他们就能紧密团结在一起，甚至暂时委屈些自己，作出些牺牲都无妨，他们看重的是最终的收益。
总而之言，君子看重的是过程，是方法，是走什么样的‘道’，而‘道’有千万条，即使目的一样，君子仍会根据自己的见解，选择不同的‘道’。小人不注重过程，只关心结果，小人的目标更明确，想法更单纯，往往会更团结。所以历史上，君子与小人之争，常常是以小人获胜告终。
这次因武举之事，与欧阳修便出现了明显的裂痕，但愿他这次能够保持克制，别跳出来强烈反对吧！欧阳修管着谏院，掌握着极大的话语权，加上他在文人士子中有着崇高的地位，若他站出来反对，其影响力绝对不可小视。而随着改革的不断深入，今后的分歧大概也会越来越严重吧。
如何应对这些不可避免的危机，许清目前也一筹莫展。让他又不禁想起了后来的王安石，王安石革新用的几乎都是‘小人’。反而是那些后世公认的君子都成了反对派，如苏东坡、司马光、富弼等人，这真是极耐人寻味的事。
而王荆公本身也绝对算得上是个君子，他任用的却大部分是小人，是出于无奈呢？还是别有想法，是不是他也认为一群君子在一起，反而很难达到目的呢？
车过太平桥，许清便抛却这些乱七八糟的思绪，自从上次银行挤兑危机，发现小颜那丫头竟站在门外守了自己一夜后，许清就尽量不把朝中的烦心事带回家。