悲情遂歇，病亦痊除。这就是所谓的情志疗法，要知天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。而百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。五藏之气能生喜怒悲忧恐，同样喜怒悲忧恐也能调五藏之气，如喜伤心，恐胜喜，思伤脾，怒胜思，忧伤肺，喜胜忧，恐伤肾，思胜恐。王妃便是观画中鄱阳王与其他女子欢好而由妒而怒，中烧怒火却冲淡了悲切之思，化解郁结，气机流畅而得以治愈。
至于唐之谦口中的西医理论，萧长风并不了解，只是知道其乃是西方之学，以细胞学说为基，重具体，讲量化，遵实证。当年西学东渐时，西医学说席卷东方，初始狐疑者或有，但最终严拒者少之又少，如今更是风靡全球，大倡其道。但萧长风却是从古代而来，并未受过现代科学的洗脑，心中所遵循的还是阴阳五行那一套，因此对西医并无多大感触。正如汤因比说得那样，“要让一个西方的诗人和圣人在一个非西方的灵魂里也能像在自己灵魂里那样燃起同样的精神上的火焰，这无疑是一件非常困难的事情。”
萧长风放下手中餐巾，说笑道：“人道，观虎豹雄狮之画，能提神壮胆；观山水风景之画，能心旷神怡。这么看来观小孩尿尿之画也未尝不能让人开口说话。”
唐之谦见他既未肯定也未否定，但言语之中还是颇为认可画能治人之说，眉头一挑，接着又辩道：“长风也信这个？在我看来这些说法只不过是道听途说，似是而非罢了。何谓提神，看看图画难道能像吸食了古柯碱一样，对中枢神经产生较大的毒性，能使大脑皮层兴奋产生欣快感？何谓壮胆，看看图画就能让胆囊收缩，胆汁分泌旺盛？何谓心旷，看看图画就能让心房大量分泌心钠素等多种肽类激素，还是能使得每分钟流注于脑组织的血液超过了800毫升？”
萧长风一愣，什么心钠素，古柯碱他听都没听过，不过唐之谦这几问中的大意却有些明了。心里一笑，才要对他说，心旷神怡，提神壮胆中的此