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华夏文明自古便有着强烈的家族观念，绵延数千年而不衰除了文化氛围的原因以外，更重要的则是利益牵系。个人毕竟是渺小的，没有与其他个体的交流互助根本无法在这个世界上生存下来，也就自然而然的形成了集体观念，而在形形sèsè的“集体”之中，家族因其明确的血缘纽带牵系，又是最为紧密的。个人从属于家族，为个人奋斗的同时也要为家族做出贡献，相应的则是从家族中得到庇护和支持，从而更容易实现自己的事业，这既是文化伦理的结果，同时也是利益的选择。
赵胜在跟着赵何来河间之后的第一时间宴请此地豪右正是为此，这些人在河间除了巨大的财富，更重要的则是通过宗族等等牵系在此地形成的强大影响力。赵胜不需要他们的钱粮，但影响力却绝不能不“笑纳”，只有令这些人全心靠向赵国，今后才有可能巩固赵国对河间的统治。
此次以赈灾为名宴请河间豪右，紧接着恰当的抛出对他们极具诱惑力的经济利益，虽然润如细无声，却在豪右们通过各种门道打听得知赵国“集缁缕”开发北三郡已经行成定制和完整的cāo作程序以后，实实在在将河间的民心拴在了赵国这条大船之上，即便今后燕国或者有可能缓过劲儿来的齐国来抢夺此地，在河间豪右一只手被死死拴在赵国北三郡上的情况下也必然会落于下风。
人心之乱就要靠人心之药去医治，一场表面上上不了台面的宴席彻底引导了河间郡的民心倒向。有了众多豪右死心塌地的支持，赵国朝廷收到了依靠军力强制镇压达不到的良好效果，从第二天开始河间各地有影响力的家族便主动出人出力帮助官府发放救济、维持秩序，不但赈灾行动得到了顺利进行，就连原先全力戒备防止民变的赵**队也轻而易举的抽出了手来，逐渐撤离集结为下一步的军事行动做准备。
在这其中唯一有可能会受到些阻力的是白家，不过白家终究沾了赵胜的光，公子府白氏如夫人亲自出马，谁又好意思或者敢不给面子？不过赈灾形式的“”可以让白家做