族子弟也眼红不已。尤其是参加文武科举并金榜题名的不乏有士族中人，受这类先例影响，使得荆川二地不知什么时候兴起了一个论调给人断才，唯科举论成败。有没有才，科场上见分晓。现今的士族子弟多是轻视寒门学子，而这般情况下他们更是要在科场上压倒寒门，，
等等的一切铸就了荆川两地学风大兴的事实。且地方士伸，也受了刘备集团的公告，允许私人办学，甚至屡出人才后还可收到政府的嘉奖。便如当年显赫一时的颍川书院和司马徽的座下弟子群，出了多少搅动天下的大才贸良。将这个时代的个人讲学发展到学院。算是一个不的跨步。毕竟，就是在百多年后的东晋，也同样是以私人讲学为主。书院、学院那是到了唐宋时期才有真正的发展。荀氏颍川书院太变态了
成都城南的那家私学便是在这种“跨步式”发展的情况下出现的，他的背后站着的仅是几个在成都说不上话的小士族，聘请名师，育其弟子。既是随大流也是给自家的子弟找一个呆的地方。毕竟益州的州学就在成都，还有蜀郡郡学和成都县学，有能量的士族已然早早的把自家子弟填了进去，州学不用想了，那里生源把关是极其严格的。而郡学却是有门路弈旬书晒细凹曰迅姗不一样的体蛤处亚凶，再则便是县学，只有实在没能量的家族子弟才会冲。十六
此制度的刚刚兴起，眼下的情形那是避免不了的，而刘备集团也没有足够的师资力量去大办义学，只能是在每郡设立一所以供寒门学子求读。
草草办起的私学自然聘请不到多么高明的讲师，事实上除了成都城内的三所学府外，刘备集团的人力只能照顾到郡学一级别，而诸多的县学所聘请的不过是本地的“饱学之士”
此般情形下，杨阜、苏则等辈的任聘私学，就显得何其的难能可贵。使得南城书院在整个蜀郡都声名鸠起，声势比之成都县学也不见
色。杨阜、苏则等每月自然有一笔不小的酬报，几人虽然相当大方的接济给姜叙、姜圃等人钱粮。可别人给的又哪里比的自己手中攥着的