桌椅排列整齐，最前面放置一张大大的木台，木台后面的墙壁已经用细泥吐沫平整，再在上面涂上黑漆，颇像个黑板的样子。
周瑜走进来，“咦”地一声，问道：“裴公，这间房里的佛像你们搬去哪里了？”
裴玄见周瑜进来，忙过来说道：“不是搬，是请到了城外的归元寺里去了。毕竟，有佛像在这里的话，地方就显得狭促多了，教学也不太方便。归元寺的主持慧明方丈非常支持我们办学的举动，主动提出来将佛像请到他那里放置，而且，他还从他们寺庙的香火钱中捐出了二百贯铜钱，让我们读书馆添置些笔墨纸砚。”
周瑜听罢唏嘘不已，说道：“这兵荒马乱的，寺庙里的香火钱又能有多少呢，他们的日子也不好过啊。想不到慧明方丈竟是如此明理之人，改日我定当登门拜访。”
裴玄忙说道：“慧明方丈方才来过，还未走开，正在后面的佛殿里呢。”
裴玄的话音未落，就听一个响亮的声音传来：“阿弥陀佛，善哉善哉，这位莫非就是居巢长周大人否？”
随着声音，一个中年僧人左手持佛珠，右手单掌立起走了进来，只见他中等身材，身穿土黄色僧袍，头顶剃得锃亮，慈眉善目，一副得道高僧的模样。
周瑜心知在东汉年间佛教方初传入境，据说永平七年，明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说︰“西方有神，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他”。帝就派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人去西域，访求佛道。
永平十年蔡愔等于大月氏国遇沙门迦叶摩腾、竺法兰两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。汉明帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾共法兰在寺里译出《四十二章经》。
佛教传入中国之后，到了东汉末年汉桓帝和汉灵帝的时代，记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟祥从康居来。由此译事渐盛，