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第五十四章 五灵之争(3 / 7)

家的修道中人……”

杯渡真人笑着打断他的话:“这几天所发生的事,我都已经知晓,你不必细说。”

苍舒问道:“所谓五灵所指何人,五灵之争所指何事?”

杯渡真人垂首沉思了会儿,道:“天下道分五行道、五灵道、仙人道等,五行道又称人间道,修道者多为人类,修道者分道人、贤人、真人等。五灵道却是跳出五行道的非人修道者之渊薮,胎渊便是五灵道的圣地,就比如人类之修道门派,所以五灵道又称非人道。”

蓟子训奇道:“这青使大哥不也是人类吗?他修的却是五灵道,真是奇怪。”

杯渡真人道:“天下万物莫不是以五行为根基,而五灵则是五行的本性载体,就比如花草树木所化之偶人,天性属木。五灵以本性立身,幻化成人,已属不易。自此入道,却因本质所限,本性所囿,修道路上可谓一步一惊心,稍有不慎,便灰飞烟灭。”

蓟子训不住点头,偶人修道,一个台阶一个劫难,木瑶父亲便在偶心期向偶神期过渡时出了偏差,差点儿没魂飞魄散。

杯渡真人道:“人类生命可比夏蝉冬虫,相比这些五灵非人,简直是白驹过隙,眨眼功夫。虽然短暂,但人为万物之灵,钟灵毓秀。道究采天地五行之灵气,化腐朽为神奇,以气化身,以身载气。若修行得法,人类和非人在漫漫修道路上的差距又岂能以道里计。”

蓟子训恍然大悟,当初郡守大人之所以极力促成自己和木瑶的婚事,一大部分原因却因自己是个修道人类,无论对于木瑶还是对于郡守大人本人,人类天生美质对于偶人来说无异是修道最好的固神灵器。

如此说来,五灵道中有人类参与修道也就不足为怪,只是奇怪既然人类对于偶人修道大有裨益,那为什么青界还有着不和人类通姻的古怪诫律。

“天生万物,也非十全十美,人和非人各有长短。非人命长于人类,他们可以苦思慢行,至后来,修道竟成了打发漫漫时光的唯一消遣,其枯燥无味不用说了。而人类必须只争朝

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