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第五卷 民族英雄 第四章 问道十六式(4 / 7)

了顿又道:“青城派修炼最重一个‘无’字,自‘虚无’二字去体认参证。因而主张功法下手即从最上乘起,修得上乘,中下乘之效验可兼得,无为而有为,无作而有作。无修而有修,斯为大修;无成而成,斯为大成;无德而德,斯为大德;无有而有,斯为大有。在‘清静无为’中突出地讲求心无为,即心性清静无为,反对只知求清静于外,不知求清静于内。因此,心性清静无为,便生有为,心清静无功,便生有功。同时,在静观止念过程中切忌沉思冥想,切忌妄生意象与心象,从而与禅宗的参悟法相区别。”

方宝的文化不高,听青城派的历史时还能够懂得,但听到纪无尘说到功法时这一大段拗口深奥的话,就有些糊涂了。

还好的是,吴莎妮向纪无尘引荐方宝时说过他的情况,纪无尘瞧着他一脸似懂非懂的样子知道他不明白,便微笑道:“这些功法口诀的意思我会慢慢传你,当初我上青城的时候,也不过念过初中,是师父慢慢教导我,然后靠我自己去领悟的,还有,你可以去求教你的那位朋友吴莎妮,她的瑜伽练得相当不错,而且许多的要旨与青城功法有异曲同工之妙,倒是可以相互进益。”

方宝顿时想起,当初跟着吴莎妮学

瑜伽,她说过瑜伽的最高境界也是“天人合一”,就是身体、心灵与精神完全合为一体,不仅可以激发身体的潜能,还可以增加对恶劣条件的忍耐力,有机会的确可以向她请教请教。

此刻,纪无尘站起身来,从大厅的一角取出了一个长嘴铜壶,然后在茶几上放了一样东西,但并不是他们平常练习用的茶碗,而是那种乒乓大小的酒杯。

放好酒杯之后,纪无尘说了声:“看好了。”

右手提壶,左手做了一个起手式,就开始演练起来。

只见他将铜壶举了起来,平放在头顶上,左手的大姆指翘着,身子晃动两步,跟着低下头去,头仍然顶着壶底,但用手腕的力控制着铜壶长嘴的出水,离着那小小的酒杯还有差不多半米,一道细细的水线倾射而出,正

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