世间医罢！阳世间医罢！”
向太上老君拿了颗仙丹救活国王后，行者让国王挑一半行李跟着师徒四人进皇宫。做了国王的道士本是个妖精，他见事情败露便与行者打起来。妖精不是行者的对手，于是变做玄奘的模样，连行者的金睛火眼也不能辨认。这喻意，虽然良知能知善知恶，不过恶有时能伪装得让良知难以辨认，所以人还需要学、问、思、辨、行去提高水平。竟然是八戒想出了一个有效的办法：让真假玄奘同时念《紧箍儿咒》，不会念咒的就是假玄奘了。这说明，人欲虽然会蒙蔽本心，然而人是不能没欲的，欲保持谨节中正，即合乎天理。
这个假冒国王的妖精是文殊菩萨的坐骑——被阉割了的青狮子，这暗喻明代太监专权，代皇帝发号施令的情况，其中迫害过王守仁的刘瑾就是典型的例子。文殊菩萨代表聪明智慧，人有聪明智慧才能分辨真假。
妖精被带走，国王却不愿意重登王位，还希望玄奘师徒的其中一个为君。行者说：“老孙若肯做皇帝，天下万国九州皇帝都做遍了。若做了皇帝，黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈。我们怎么弄习惯？”当一个称职的皇帝累啊，明武宗朱厚照（正德）就很不愿意做。
八戒与悟空也不总是争斗，有次玄奘还梦见八戒救了悟空。话说悟空本来不怕火，只怕烟——喻意人去格物害怕良知被蒙蔽。然而，悟空被红孩儿的三味真火烧了，因为炮燥难忍，便立刻投入冷水中，被冷水一逼，弄得火气攻心，让长生不老、有金刚不坏身的悟空也浑身上下冷如冰地昏迷过去，后得八戒按摩才恢复过来。这喻意，满足正当的欲对格物功夫是有益的。
红孩儿外号圣婴大王。孩子或婴儿有颗赤子之心，不过人除了天理之性还有气质之性，特别是小孩、婴儿缺乏自制能力，更容易受到身体欲求的控制，所以小孩、婴儿没有得到良好的学前教育，就会成“大王”，甚至还会成“妖精”。
悟空去请观音菩萨收服红孩儿时告诉菩萨，红孩儿