? 能有机会参悟太极图，张桂芳已是心满意足；至于总护法的职位，并不在意。
一来留中待，需等封神之后，将来的事，谁又说的准？当务之急，先要完了封神，能否身保还在两可之间呢。
二来担了职位，就得负上责任，未知是好是坏。但听燃灯说的郑重，想必另有好处，除了名份，大约是气运罢！
倒是那琉璃盏，张桂芳颇感兴趣，奇道：“琉璃盏？不是燃灯老师手里么？”
燃灯似是十分高兴，嘿嘿一笑道：“世人皆说琉璃盏在我手里，我也确有一盏琉璃，但是此琉璃非彼琉璃。掌教手中的琉璃盏乃是先天灵灯，可以借之成道。你的战力已是不弱，但这基本常识嘛——嘿嘿，不可偏废呀。”
张桂芳自己也知，奈何情势所迫，况已恶补，多少有些印象；却也不必申辩，只说“谨遵教诲”，心有所思。
世间传说多种多样，典籍记载亦是模模糊糊；有说三灯五旗，亦有说四灯五旗，却是如人饮水，冷暖自知。
五色五方旗，基本已有定论，分别为青莲宝色旗、素色云界旗、玄元控水旗、离地焰光旗、戊土杏黄旗，对应金、木、水、火、土；前两者属于西方教和天庭，后两者眼下应该分别在老子和姜尚手中。
唯有玄元控水旗去向不明，有说不曾出世，有说叫藏起来了；究竟在谁手里，众说纷坛，有说在龙族手里，有说在巫族手里，还有说已叫道祖鸿钧收去，甚至有说在大禹手里。总之，只要一天不现世，就谁也说不清。
五方旗尚且如此，灵灯就更乱了。一说天、地、人三灯，应是八景宫灯、灵枢宫灯、宝莲灯。又说地、水、风、火四灯，或是生、老（时间）、殡（空间）、死四灯，对应宝莲灯、琉璃盏、灵枢宫灯、八景宫灯。
照燃灯的态度，应是偏向于后一种；具体如何，张桂芳不得而知，亦不好追问。毕竟关乎**，貌视燃灯的本体就是灵枢宫灯，又是如此在意琉璃盏，多半不会错。
张桂芳心念急转，谢了燃灯的