，为了使领地学风自由而浓厚，在下成立了诸子学宫，希望能通过宽松的学风氛围，吸引天下的学子百家，共同研究出一条适合万民发展的道路，为后世的发展创建一套指导之道。先生是否有兴趣来领导这个学宫？”
战国时期，人们由于没有儒家道德观念的束缚，因而在思想上也比秦以后朝代的人们要开放、自由得多。这种开放与自由，表现出对自己行为的随意性和对他人行为的不追究性。崇尚“大国之事，在祀与戎”的价值观，“大吃小”、“强吃弱”被视为是国与国竞争的游戏规则，大国可以随意地将小国吞并掉，而不会遭到人们的谴责。而且人们的正统观念和意识较弱，即使出现了诸如共伯和取代周厉王、曲沃武公取代晋侯缗而为晋侯、田常杀其君简公而为齐候、韩赵魏三家分晋等等，也不会遭到国人的谴责。言论更是比较自由，可以畅所欲言。
所以诸子百家都希望通过自己的理论来创立一套秩序，成为万世遵循的道，开创三皇五代的伟业。研究万民发展之道，圣人所为也，诸子百家奋斗的目标就是圣人之道。
欧阳丁、文寇、向古易看着荀子的眼光都不一样了，荀子微微一笑，说道：“此乃我所愿也，乐而从命。”
凌云志大喜，忙说道：“太好了，那就请先生就任诸子学宫宫主。诸子学宫不受各府管理，有议政的权利。”如此一来，诸子学宫的地位就非常超然了。
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欧阳丁、文寇、向古易起身向荀子道了喜，荀子神色平静，微微一笑，起身对凌云志一礼，说道：“谢主公为我等学士提供一个论学的场所，学风一起，天下诸子百家汇集，我等论道，主公善用，国富民强，所向无敌，必开前所未有大一统之天下，万世之伟业。”
凌云志谦虚地站起身来对荀子一礼，说道：“但有所成，皆诸人之力也，众志成城，才可有番作为。”
几人重新坐下，凌云志将横亘心中多日的问题问了出来，“前人云：天子经略，诸侯正封。古之制也。封略之内，何非君土？