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第三百七十一章 叠加态下的善恶(1 / 3)

世间有善恶,因为有善恶才有阳光和黑暗,阳光与黑暗扮演着各自的角色,在他们的角色中形色匆匆的生灵衍变出了万象事态。

以阴阳论证,这便是大道无极。

生机与死亡,邪恶与正义,皆是大道无极滋生出的产物。正邪本无概念,是在偏离了大道无极的轨道上,有了着重之别,这才有了所谓的正邪。

假设,一个世界的子民,皆以杀为繁衍的方式,以倒立视为行走,以行走视为疯癫,吃饭不用嘴巴,拿筷子不用手,生孩子从口中出,放屁是国民拥有的至高礼节。在这样的一个国度之下,一个与当下世界所有行为相反的人,便是邪恶。而他们却是正义的化身。

这是正邪概念导致两个极端文明发展的必然走向,要发展便会区别正确与错误,人类局限于眼前,无法释放自我,正是因为区分了邪恶与正义。

总是以宏大自私的方式去理解邪恶与正义,在这一过程中,邪恶与正义衍变成了两种不同文明发展的方向。

在现实生活中,人的善恶只有处于叠加状态,这个人看上去才正常。如果过渡的去区分好与坏,善与恶,正确与错误,美丽与丑陋,这种状态下的人是不会幸福的。

对于人类而言,区别对错是基本的道德底线,但对于宇宙而言,本就没有对错,没有对错,就没有方向,没有方向,思维就是无限扩散。

道书有言,其大无边,其小无内。说的就是正与邪,对与错,美与丑,善与恶。在失去叠加状态后,表出现的不同含意。

世上幸福之人极少,多被烦恼缠身。为何烦恼?因为,过度的迷恋自我,对任可事都过于较真,总要分出胜负,分出对错,分出正邪。

大道无极,本没有界限,饱含了一切未知,一切已知,一切正在发生,一切未曾发生,过去,现在,未来,种种可以想像出的万象生灵。正因为无有对错概念,所以才显得神秘。

然而,文明便是在神秘中悄然诞生,因为大道无极发生了轨迹偏移,他的重心偏向于某一

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