屏露出奇怪的笑容，然后装模作样点头受教，而他之所以笑得那么奇怪，是他想起和前面这句并驾齐驱的一句话：
“平成养猪”对应“平成的废物”，这当然不用解释都知道，然后再过几年，等日本“改朝换代”，从平成时代进来令和时代，又出现了一种新的说法，叫做：平成的废物，令和的猛男。
说实话在刚看到这种说法的时候，李襄屏大惊，心说刚刚还是废物，这怎么马上就进化成猛男了呢？
然而等他看清详细解释，尤其等他看到一张日本人自己画的“令和猛男”的标准像，李襄屏当时就哭笑不得。
所谓“令和的猛男”，看上去就像一个中性人呀，倒是和咱们国家的“春哥”很像。
所以说后世日本的人口会越来越少，竟然变成一个“低欲望社会”，这不是没有原因的，审美这种事情看似小事，然而对一个国家或者民族来说，有时候可能还真能上升到安全的高度。
而关于这一点，就连一些娱乐圈人士都能注意到--------例如在前世的时候，李襄屏曾看过一位娱乐圈人士发声，那位老兄就提到“审美安全”的问题。
所谓“小鲜肉”是什么？这个说法首见于鹏城的富婆圈，当她们去鸭店找鸭，就是用“小鲜肉”称呼那些鸭子，然后没过多长时间，这个词竟然在娱乐圈大行其道，很多年轻艺人甚至还沾沾自喜，不以为耻反以为荣。
所以那位老兄最后总结，像小鲜肉二次元之类，这可以作为一种审美的补充，可以保留审美的多样性，然而不能让这种审美占据绝对主流，否则整个国家和民族都存在危险。
不得不说，考虑到“平成的废物，令和的猛男”李襄屏认为其他且不说，至少在这一点上，李襄屏还是很认同那位老兄的观点。
当然喽，日本这个民族最后会变成什么呀，这不是李襄屏所关心的，他也不会去操心，他现在关心的是这末代“丰田杯”，自己怎么也要把这最后一笔冠军奖金赚走再说。
第二天上午10点