现时，其声自然不起。二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。五眼目数瞬，谓诸天众天眼无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。二头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛，稍有不慎便是身死道消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭道基崩溃，万载苦修俱为泡影。修道便是与时间争命，与天地争命，与万物争命，与他人争命。好在天道之下有一线生机，修道虽然艰辛痛苦危险无比，但是一旦守得云开见月明，自身福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天道承认，日后不仅于修炼上快捷无比，自身气运绵长以外同时却是无灾劫临身，可做那逍遥世外的清静仙人，畅游世界，无拘无束，逍遥无比。
世人都道神仙好，岂知神仙亦烦恼，说的便是此种道理！（一出生就是天仙及其上的洪荒大神不用经过三灾，大罗金仙以下都要经过天人五衰！）
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