权，但实际上他所能控制的只是马尼拉的港口和城堡，以及周围的居住区和商业区。
在马尼拉甚至整个菲律宾，西班牙人一个最重要的存在形式在于耶稣会、圣方济会、天主教多明我会等各个教派的传教士。正是他们的共同努力，才使得菲律宾人成为远东基督教信徒最多的民族。
从政治上看，马尼拉总督隶属于新西班牙总督的辖区。这个辖区实在太广阔了，包含着现在的美国西南部、墨西哥、巴拿马以北的中美洲和一些西印度群岛的岛屿。从经济上看，马尼拉是当今世界两大经济活动的交汇点，新大陆的白银生产和中国门类齐全的制造业。无论哪一年，都会有“新世界”的西班牙大帆船从阿卡普尔科穿越太平洋，满载着白银来这里换取中国的丝绸和棉布，以及其它精美的消费品。
其实早在西班牙人来到马尼拉之前，这里就居住着许多华人！他们从事贸易，并为这座城市承担几乎所有门类的手艺活，甚至包括面包师。要知道这些华人无一例外地来自以大米为食的华南，居然连面包师也能胜任，真算是一道奇景了！此外，这些华人还成为与中国平底商船做生意的中间人，并且逐渐垄断了多种商品的零售业。
但这些华人自己内部就派系林立，甚至派系内部还有派系，根本不能形成一个统一的声音。所以，西班牙人一来，也不抵抗，就主动做了顺民。很多机灵的还举家皈依了罗马的天主教，但所参加教会的动机五花八门，但几乎没有一个是出于对宗教的热忱的。
当然，居住在墨西哥城的新西班牙总督总是习惯于将“新西班牙的所有残渣都流放到马尼拉来”也是一个诱因。由于这些流氓数目的持续增加，渐渐的由这些流放而来的西班牙流氓勾结当地的穷苦的菲律宾人，出现了一股专门对付华人的暴力倾向。
西班牙人和菲律宾人对华人的种种疑惧和仇富心里纠集在一起，终于在马尼拉引发了1603年、1639年的大规模屠杀华人的事件。但华人的柔顺也是出乎人的预料，明知到下一个可能就是自己，