显，对这些当然还记忆尤新。他们是带着西方天文地理历算等科学技术手段进入中国的。进来后，按他们变“西僧”为“西儒”的既定策略，接触的都是传统士大夫。在此过程中，来华耶稣会士主要发挥了从亚里士多德到阿奎那的理性的宗教精神，对改变中国风俗习惯采取慢慢来的态度。
1605年，利玛窦在宣武门内迤东顺城街，用五百两购置房地产，建“南堂”，首善书院就在隔壁。叶向高、徐光启、李之藻等京官经常到教堂去。当时东林党把首善书院建在宣武门内东街，恐非偶然。天启、崇祯年间，首辅沈一贯、叶向高偏向天主教，徐光启被起用负责治历和防边，许多天主教徒被重用，像王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等，形成一个“西学集团”。只要与基督教合作，自己就有了第一桶金子，迈出了这一步，最少衣食无忧了。
明磊告诉刘二去宣武门内南堂，就一直盘算着如何打动那支执拗的老狐狸。
明磊是从西直门进的城。这时天还没有黑，明磊不错眼珠地盯着看，从城外看，方形的箭楼和瓮城在四周赤裸的土地上拔地而起显得格外雄伟，宽阔的护城河边，芦苇林立，垂柳婆娑。城楼和瓮城那带有的厚墙在夕阳下显出灰色的轮廓，门楼那如翼的宽大飞檐，似乎使他独秀云霄，凌空欲飞。这些建筑在护城河中的倒影十分清晰，每当清风从柔软的柳枝梳过，城楼的飞檐似乎在颤动，垛墙随之晃动，化在渐渐散去的涟漪当中。
周明磊有些震惊，小声嘀咕道：“我说梁思成拼命拦着不让动呢？多漂亮啊！吴晗这群狗奴才，帮着败家子生生把它拆了。”城门口的守军有十来个人，军容严整，对进出的行人很和气，也不拦阻明磊他们，就任他们大摇大摆地进了城。
北京的街道很冷清，基本没有什么行人，沿街两旁的家家户户闭门，门头上贴有黄纸或红纸，上写“顺民”二字。即使少数开门的铺户，都在门外摆一香案，案上有黄纸牌位，上写“永昌皇帝万岁，万万岁”。
天黑前，他们