灵魂摆渡剧情里的泰山府君，一共只出场过一次，而且还不是真身出现，而只是显露神异取走自己的祭品——在给李鹤的感觉上，他并不一定是剧情人物，而有可能是跟三清、佛祖一样的背景模板。
要知道，在“灵魂摆渡”的世界观里，漫天神佛都是存在的，大电影“冥府”里，赵吏的前世还是阿罗汉。
阿罗汉可不是西游记里的“罗汉”，而是在没有菩萨和佛陀之前，修佛者的最高境界。
换句话说，在“灵魂摆渡”的世界观里，除了觉悟的佛陀本人外，赵吏曾经到达的“阿罗汉”境界，就是修佛的最高层次，能够轻易诛杀孟婆，实力已经堪比神灵。
扯远了，再说这个融合世界。
既然等级是靠“灵魂摆渡”支撑，那么高端武力的一些东西，就应该遵照其剧情。因此，纵然三清、玉帝什么的都存在，却只是天道的显化，不会出现。
因为原著中没有那些人出场。
只有昆仑，只有一个西王母，以及其手下的昆仑众神。
而泰山府君，他不属于昆仑，也不属于其它体系，是一个即出了场，又没有真正出现的神祇。有一半可能性，他是灵魂摆渡世界的最强者，但也有一半可能，他也是天道的一种显化。
但无论哪种可能，其实都不是敌人。
且不说他是真正的不问世事，单单历史上秦始皇“泰山封禅”的事情，融入到一起之后，他应该也是支持秦始皇的，至少不会偏向昆仑神族。
因此，自己想要“立仙庭”，并不会跟其起冲突。
而若是泰山府君并非剧情人物，而只是一种现象，一种大道的显化，那就更好了——泰山府君的本质，其实是道家敕封的一位神灵，对普通人来说高高在上，对道家正统传人来说，就是个可以使唤的“佣人”。
是的，佣人。
这不是胡说。
对道家真正的嫡传来说，无论那山神、土地、城隍，还是门神、天神，都是他们所敕封的佣人，甚至连玉