而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，然乐也；瑕不掩瑜。瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达。信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。所创出来的指法。
玉之第一德‘温润而泽，仁也。’（泽。水之包容也，君子以“仁”为道德追求的根本，提
倡“忠厚宽恕”，政治上主张“仁治”）
玉之第二德‘廉而不刿，义也。’（玉硬，碎而不折，并且玉的断口，参差状，不易伤人，要求君子正直不阿。廉洁奉公，不伤害别人）
玉之第三德‘垂之如坠。礼也。’（佩玉坠后，周时为组佩，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，同时也告诉周围地人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志，这便是知礼）
玉之第四德‘叩之其声清越，以长其终，然乐也’（意为玉器碰撞声音，响亮悦耳，要求君子修身养性，乐观面世，有所作为，不怕困难）
玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，要求君子敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到勇者不惧，心中磊落）
玉之第六德‘孚尹旁达，信也。’（美玉肉美，玉皮也是非常的美，要求君子表里如一，外在美和心中修养相结合，真实，不虚伪。）
玉之第七德‘气如白虹，天也。’（玉为天地间致阳之物，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求君子养“浩然正气”-孟子的养浩然正气，估计是因孔子的气如白虹而启发）
玉之第八德‘精神贯于山川，地也。’（玉集山川之精华，要求君子精神面貌要充实自信如山川大地）
玉之第九德‘圭璋特达，德也。’（圭璋为玉制祀神器，是祀神六器之首二，要求君子要立大志、干大事、立大业，为天下百姓谋幸福）
玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’