。因为唐时天子李世民，广搜王羲之书，既有所得，其中精品，往往命人以响拓之法勾摹。后世所见书圣书迹。基本上都是唐时响拓之作。
卢鸿又说：“此卷书法。若说其笔法字迹，确是极似小王风骨。但我等鉴古之人，除观其书法手段之外。更应着重视其纸墨印押等细节，方可洞察真伪。”说着以手指着书卷说：“诸君请先看此卷用纸。晋时二王等所用纸张，一般称之为‘麻黄’纸，乃是以麻纸，涂粉制，染以黄，故称麻黄。而此卷书法用纸，虽然看来也是涂粉制后染黄地，但其用纸，却非是麻纸，而是桑皮纸。”
唐时麻纸逐渐沦为低档用纸，制笺用的纸张，多为皮纸，如皮最为常见，也有桑皮纸。如卢鸿所制的檀皮纸，近来也渐渐出现，那麻纸已经颇为少见。若再寻麻纸所制的麻黄纸，只怕也是无处可得了。
众人少有如卢鸿般精于制纸的，但经卢鸿指点纤维粗细及长短等特点，也略能分辩。
卢鸿又说：“这桑皮纸传入中原时代较晚，皮纸工艺也是近百年来方才盛行，东晋之时，绝无得见。因此小可敢断定，这卷书法，绝无可能是晋时旧物。”
卢鸿停顿一下，又继续说道：“除了纸张不对以外，此卷书法的墨色也略显浮燥。因自古以来，纸张均须涂布制后方可书写。因此墨迹落于纸面上后，渗入颇浅。只有存放一定年份，那墨色才能渐渐深入纸张，直透纸背。虽然此卷经过装裱，无法查看纸背墨色，但观其墨色浮于纸面，可知其年代不会特别久远。此外还有一点，如那般流传数百年的书迹，不唯墨色渗化，且纸墨相生，墨色必然集中于书迹线条中间。只要手持书卷，对着光线照看，那书迹中间必然有一道深线，宛如天成一般。且线条边缘，也同样变得深重，清晰分明，显得书迹更为流畅。诸位可对照其他几卷晋时书迹，一看便知。”
众人听了，纷纷取过前边几卷晋人真迹来，对照光线观看。果然书迹中间，均有一道深线，且墨色入纸深沉，极为自然精彩。再看这卷《江州帖》，墨色浮于纸