?
狄武倾心教授，龙敦和狄赟一起用心学习，龙敦虽然记忆深刻、理解迅速，却也从来没有显出一丁点的骄傲自满之色，这一点，很得狄武先生的赞许。
狄武先生教授一番之后，继而又三人一起讨论、问辩。
狄武也并不是强求一律的呆腐酸儒，‘争战’本来就是一个非常复杂且性命攸关的系统，在这个系统之中，存在着许许多多可变和不可变的因素，一概而论、一律定之、想而当然，显然都是不符合实际情况的。
况且，兵书是死的，而人是活的，地形、天候是死的，人却是活生生的，战场形势是会时时发展变化的，两军相斗之时，又怎么可以一成不变的将老办法用到新的争斗中呢？
战场上的斗争形势是瞬息万变的，读‘死书’而用于争‘活战’，其势必败无疑，定会落得一个‘兵败身死，贻笑千古’的结局。
名将赵奢之后的赵括，读遍兵书，通晓战例，纵论兵略涛涛不觉，摆阵布局无人可破。不想，在长平一战，四十五万余赵国大军，全军覆没，使赵国为之一蹶不振，成为了千古笑话。
根本来说，那不是兵书错了，是人错了。
在整个斗争系统之中，最核心的、最不可琢磨的就是‘人心’，人心可小，只在方寸之间，人心可大，可以通天彻地、包容万物，人心可变，如风云之变幻莫测、诡谲异常。
狄武就是希望龙敦既要学习兵家的经典，却又不能受到兵家经典的限制和束缚。
在历代战史上，就曾经有一些军事名家，故意犯下兵忌，留下破绽，反而获得大胜的经典战例。如项羽的‘破釜沉舟、截断后路’，韩信‘背水布阵’都是有违兵家常识的著名战例。
一个“信”字，还有一个“诡”字。亦不可一概而论之。对敌讲“信”，只是无谋之将，对友讲“诡”，对士卒讲“诡”，那只会是离心离德，终将陷于无以挽回的败亡境地。
一般讲来“正”兵为根本，“奇”兵收奇效。
“正”