了几句，倒也没真阻拦孔琛，故三人不告而访，在通名时孔琛亦觉有些不妥，却也徒呼荷荷。
曾唯身为现代人，无所谓“摈者”“挚”之类的古礼，秉承“来者都是客”的家乡谚语，是好客自有美酒奉上，是恶客那就关门放阿黄。
一番寒暄过后，孔琛拱手对曾唯道。
“足下，不才敢问令师何在？敢请足下指引，不才当登门拜访，烦请令师不吝赐教，不才铭感五内。”
曾唯浑身冒起一层鸡皮疙瘩，心里哀鸣不已直嗷叫:古代中国奉行中庸之道凡事和光同尘，古人早已有之“木秀于林，而风必摧之”名训，而现代人都明白“人怕出名猪怕壮，枪打出头鸟，冒出墙上的椽子先锯掉”，自已只不过是传授本族子弟识字，却已是黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼之势。好在这时代科举之风并不如平行时空的“宋”、“明”般鼎盛，亦无什么唯有“秀才”、“举人”功名者方可开办私学之规定。
曾唯在这时空已生活了约半年了，对所处环境已经熟悉，并且常有心的在驿道与旅人攀谈，从中知道了此时的社会情况。大唐载初元年，大周太祖则天大圣废唐皇李旦，封他为皇嗣，改姓武，太祖自称圣神皇帝，改国号为周，定都洛阳。纂唐之后大周初期继承了由隋首创的科举制度，大力提高进士科的地位；并举行殿试；又开创武举、自举、试官等多种制度，长寿元年正月，太祖废皇嗣李旦，将侄子武承嗣过继在自已名下，立武承嗣为皇嗣，太祖与皇嗣立约，当奉牌位入宗庙受享血食，圣神皇帝遂为武承嗣一脉之祖，神龙元年正月，武承嗣正式继承大统为大周太宗，太宗初掌大政为安定人心遂与关陇贵族妥协，天佑初年太宗下诏恢复九品中正制，与寒门科举制度并行不悖，自此大周皇室与关陇贵族皆大欢喜，太宗之后大周朝政多由门阀世家把持，寒门学子之仕途则经科举而就。
曾唯自知身处寒门，没有门阀望族之背景，又无地方大儒门下弟子身份，悍然不顾当地潜规则，硬是啃下一块地盘开了个门馆，诸事消停也罢