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第十章 五术(1 / 5)

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于是,晓三娘开始对他们两人格外精心指点。

首先是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达灵能充满身心的一种学问。

特别是筑基,利用禅、静坐法以控制精、气、神,进而增进灵力的一种方法。而玄典是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

至于巫术的核心:符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

符咒的起源是很古老的。祝是咒的早期形式。《正字通》云:“经传以祝为咒”。根据《说文》对祝的解释是“祭主之赞词也”。《周礼》则说“大祝掌六祝之辞,以事鬼神,示祈福泽,求永贞。”这些记载很明确地反映出祝的意义就是巫祝通过美好的语言向上天求福,并求上天消之灾解难的一种仪式。古代巫祝并称,可见祝的产生跟巫师的活动是分不开的。巫师是人与鬼神之间进行交流的桥梁,能够通天达地,沟通鬼神与人之间的联系。

巫术的全面发展,是运用了以龟背兽甲上画符来启咒通神,以代替非常麻烦的以舞启咒通神,到了五代,因为帛和纸的运用,灵能修行成巫者,就发现,将符画在这帛纸上,以火焚之,再行启咒,更能发挥最佳的效果,就形成了一直沿用现代的符咒。

总而言之,利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法可以培养完满人格。

同时,晓三娘还透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

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符咒的运用最为玄妙,三娘自幼便在山越族长老的传授下,学会了以火系为主的法咒,借助符咒,将自然五行的火的无形力量,化为灵能,再转换为以火焰状的攻击形态。但这种火咒虽猛但容易失控,因此三娘在教女儿法咒时,仍是以三闾的金光咒为

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