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第一百八十一章:裴矩论政 2(2 / 3)

杨昭沉默下来,仿佛在静静思索。良久良久,他终于缓缓摇头道:“裴大人,若按照你的说法,那么儒、佛、道三家皆不足取。但……我实在不明白了。难道裴大人不知道,本王自己就是佛门弟子吗?你这样诋毁佛门,难道不怕本王心中生出不快?”

裴矩失笑道:“佛门弟子?哈哈,以殿下的睿智,难道还能看不清楚极乐正宗这个佛门,究竟是怎么一回事么?事实上除去极乐正宗自己以外,正统佛门之中,三论、华严、天台、禅等各大宗派,究竟能有谁是承认极乐正宗的?这便如同当年的‘大活弥勒’竺法庆自立弥勒教一样,都是佛门中的异端邪说罢了。分别只在于,当年的弥勒教因为竺法庆被大侠燕飞所杀而导致分崩离析。而今日天下,佛门中却没有另外一位高手足以将令师摩诃叶击败,所以邪说竟然反过来压制了正统。”

杨昭淡淡问道:“那么,裴大人又是如何看待家师的呢?假若家师这位正统中的邪道他日当国,裴大人认为,可以因之而打破儒家与正统佛道二门的垄断吗?”

裴矩摇头道:“儒家的正统位置,自汉武帝至今已经历近千年,势力根深蒂固,难以动摇。摩诃宗主纵然有通天彻地之能,在短短一、两代人的时间之内,亦难以将其垄断地位打破。这就像当年的曹魏。魏武帝曹操本身识见过人,深明必须摧毁儒家高门豪族的重要性,所以求人惟才,认为有德者未必有才,打破汉代征辟制度的儒教标准。可是出身豪族的司马懿于曹操死后,便乘曹氏子孙孱弱昏庸,夺去曹氏皇权,尽复儒家高门大族的全盛之局。曹操对打击高门越是不遗余力,司马懿的篡魏越能得到高门支持。今日情况,亦复如是。而且极乐正宗当权日久,未必不会变成另一个儒家,照样会压制其他学说。那么始终还是换汤不换药,对天下而言,又有何改变?所以归根究底,治理国家便不能单用一种学术,必须多种学说互相竞争,取长补短,才能使国家真正达到长盛不衰。”

杨昭长长叹了口气,由衷道:“裴大人这番说话,可谓真

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