命恩人的高展保持好良好的关系，不论对他们的政治前途，还是他们的子女的前程，都是有帮助的。
生命不息，名缰利锁不释。
纵观中国两千年文化历史，追名逐利的思想根源除了人的天姓使然，也与中华民族两千以来的儒家正统思想有很大关系。
儒家思想的核心就是“入世”，鼓励人们积极参与社会生活，建功立业，实现自己的人生价值，完成“修身、齐家、治国、平天下”的人生轨迹。翻开儒家经典《论语》《孟子》，类似阐释、说教随处可见，附拾即是。就连儒家的启蒙课文《三字经》中，都毫不隐讳地告诫孩子要“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。
也正是在这种文化环境的传承中，在这种通过博得功名利禄来显样扬名、光宗耀祖的社会价值认同中，才造就了人的追名逐利的心姓。
田昌信、赵正林等人让他们的孩子，跟他这个李明哲的生死兄弟建立并保持良好的关系，这有错吗？没有！站在他们的立场，他们这么做无可厚非。
每一个人，他都先是一个社会人，然后才是个人。容身于复杂的社会大环境，每个人都无可避免地会有一张看不出的社会关系和人际关系的网络。
想想自己现在的情况，如果不是那张庞大的读者网络在力挺他，自己能有今天这番成就？每个人都必须有属于你自己的人脉，李明哲是自己的大哥是没错，但自己也不是一辈子靠着他啊！有势可借是好事，但也得自身有借势而为的基础和能力才行。
既然田寒他们想跟自己建立一个属于他们这一代人的人脉关系，也就是俗称的“小圈子”，如何经营好这张网络，就看自己的为人处事和人格魅力了。
再说了，跟田寒他们在凤城一中也算是相处了大半年，大家关系都还不错，他们几个也没一般官场子弟那种人厌的纨绔气息。或许，敞开心扉跟他们交交心，也未尝不是一件好事。
想通了个中的诸多环节，高展的心情也就随之坦然起来。
“咱们六人能