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秦牧给顾炎武与傅青主布置了一个命题：探讨汉唐之后，为什么游牧民族越来越强大，中原王朝为什么一次次面临全境沦陷的危险，究竟是哪里出的问题？
自鞑虏入关以来，数以百万计的百姓沦为刀下鬼，血迹未干。甚至连汉人衣冠都几乎保不住，人们被剃去的头发，至今没有长长。
秦牧在这样时候，抛出这样的命题，不光是对顾炎武、傅青主这样的人，就是对最普通的百姓，也造成了列强的震撼。
是啊，两宋三百年，几乎都是被北方的游牧民族压着打的，辽之后有金，金之后是元，好不容易朱元璋把蒙元赶回了草原，可现在，又差点全境沦陷在鞑虏铁蹄之下。
难道这真的仅仅是因为天灾**，仅仅是内乱所造成的吗？
现在，秦牧提出了另一个观点：儒学日趋封闭，民众的思想越来越僵化，整个社会陷入了一种妄自尊大，蝇营狗苟的思潮里；而异族却在不断的吸收汉人的文化，已经不再是蒙昧无知群落，他们同样有了国家的概念，同样具备了深远的战略眼光。此消彼长之下，汉人才一次次面临全境沦陷的危险。
这个概念的提出，深深地震撼了顾炎武和傅青主，原来天灾**只是表象，真正的原因是思想上的僵化，整个民族缺少了超越的优势，陷在了蝇营狗苟之中。读书人留恋于青溪白石，浅吟低唱，整日空谈，思想上被女人的裹脚布缠得紧紧的........
首先是顾炎武与傅青主开始深入的反思，日以继夜，达到了不眠不休的地步，在不断的探寻、总结、升华之后。一篇篇文章从两人笔下流出，开始从思想方面，对社会上保守僵化的现象进行激烈的批判。
一时间。整个江南就陷入一场大辩论之中，持不同观点的人。在茶楼酒肆、松林竹下，展开了热烈的辩驳。
其中苏州那个叫金圣叹的读书人，再次名噪一时，他支持秦牧的这个观点，并在昆山单挑吴梅村等一百多名复社成员，犀利的语言，毕露的锋芒。以一己