不远处一条波光粼粼的小河，只觉这夜色真是太宁静了，太美好了，一时间竟然有些想放声歌唱的感觉。
不用怀疑，黎鹏真的系统学习过怎么唱歌。身为原《真理报》主编黎达彦的孙子，从小生活优渥，有专人教导各种学识，不知道比普通人家孩子起点高了多少。在黎鹏表达了对艺术的兴趣后，他们家立刻花钱请了音乐家、画家来当教师，生生将他培养了出来。
黎鹏现在没什么职业，说好听点是自由职业者，说难听点就是无业游民，四处晃荡。不过他最近申请创办了个音乐杂志，准备做点自己的事业了。因此，在经过一番前期筹备后，他找了几个志同道合的人，长途跋涉来到查科平原上寻找“灵感”。
在这一路上，他们不坐船、不乘车，坚持靠自己走遍每一座城市、每一个乡村。每至一地，他们都会寻找各地可能会存在的乡村艺人，搜罗各种歌曲。要知道，东岸有着诸多的外国移民，文化即便是以东方为主，但外国元素相当不少——这从东岸舞蹈与中国传统舞蹈的区别就能看得出来——因此，各种歌曲尤其是民歌相当不少，这让黎鹏等人惊喜不已。
黎鹏本人对各种民歌尤其喜爱。因为从小接触的老师的关系，他具有较为强烈的人文主义思想，认为诗是从人类灵魂中涌现而出的精华，而民歌则是最为自然的精神产物。他曾经也创作过一些诗歌，并投稿到各个杂志，在文坛上也拥有一些粉丝。
不过不是所有人都对黎鹏喜爱有加的。不少文化界人士就对黎鹏写的诗歌大家抨击，认为其既不是律诗绝句，也不是传统词曲，所谓的“新诗”完全就是狗屁！有些人甚至狂言，如果那种东西也叫诗的话，那简直是玷污了诗的神圣性。
这些人的势力很庞大，支持者也众多，黎鹏有些招架不住，因此便打着体验生活的接口，带着几个好友来到了这查科草原避避风头。不过即便到了这里，黎鹏依然不打算认输，这不，路上他就写了一篇评论文章，打算寄给《民生》杂志的副刊，让他们帮忙刊登。在这篇文章中，黎