手打书 > 历史军事 > 穿越1630之崛起南美 > 第一百七十四章 变革与实力(四)

第一百七十四章 变革与实力(四)(2 / 6)

信仰黄教,一如几乎所有的瓦剌蒙古人。

所以,这个时期的蒙古人是粗豪的,信仰体系也是混乱的。察合台汗国旧地的蒙古人因为几任统治者被绿教毛拉们影响的缘故,在国内激烈地推行绿教,四处屠杀不肯信教的蒙古人、回鹘人——后世中国的裕固族就是不肯信仰绿教的回鹘人逃入甘肃后形成的——新疆全面绿化也就是在这个阶段完成的。

但瓦剌蒙古却坚定信仰藏传佛教,并且与周围一圈绿教徒打了百年战争,大杀四方。相信若不是康熙三征噶尔丹及雍正、乾隆二朝继续征讨瓦剌蒙古人的话,哈萨克人、蒙兀儿人及其他一众绿教汗国估计都要被征服、屠戮,君不见北疆察合台汗国旧地的蒙兀儿绿教徒不就被杀光或者强迫改信了么?

现在继绿教和黄教之后,东岸国教新道教也进来横插一脚,在辽阔的外东北、满洲和蒙古草原传播起了天尊的威严和慈爱。目前,黑水开拓队辖区是新道教投资最多的地带,可以说是遍布道观,到处是神职人员拉人传教,事业好一派红火之色。

按理说,上述地区都是地域辽阔、天气严酷、人烟稀少、生产力低下的地区,不应该下血本进行投资,即便是道教总会这样财大气粗的机构也不应该。不过,道教总会在远东地区的几任负责人却都认为,黑水开拓队辖区民众文明水平普遍较低,信仰的多是萨满教之类的原始崇拜,非常低端,在新道教面前毫无竞争力,因此若是传教的话,当能收到事半功倍的效果。而一旦在这些土著居民当中成功传教,那么毫无疑问会使得东岸人的通知更加牢固和深入,当地土著也会更快地失去自己的文化特征,慢慢接受东岸人的生活方式,这同化速度自然不可同日而语。

黑水开拓队政府也非常支持道教总会的这种行为,因为这很明显对他们的统治更有利。更别说,现在他们已经着手准备挺进呼伦贝尔草原,介入蒙古世界的种种了,这又怎么可以没有宗教开路呢?于是,在外东北和满洲开办多年的汉蒙学校与道教总会就成了扩张信仰的两大利器,前者是为了给

最新小说: 满朝文武都在帮我宫斗 城南政北 战国之军师崛起 穿越战国成白起 在国子监开小卖部 南城亡事 穿越之,小曼娘暴力驯夫 探花 我一个考古的,怎么就权倾朝野了? 唐女医之诗酒江湖军旅传奇