居，开始接受道观的管制。在东岸这种全新道教的思想洗礼下，淳朴的巴塔哥尼人的精神面貌得到了很大改观，他们接受了道士们提出的节制纵欲、享乐、浪费的行为，开始精细地打理自己的生活。牲畜不再被随意宰杀，而是在东岸人的引导下开始成规模地饲养；他们同时还从东岸人手里领到了黑麦、燕麦种子，并开始在情报站周围开辟荒地、种植谷物；他们同样还学会了制造小木船，然后到海湾内进行捕鱼，这样全方位地搞了一圈下来后，这些巴塔哥尼人顿时从蒙昧野蛮的原始社会进入到了定居农耕社会，生活水平也生了质的飞跃。
“人是天尊财富的托管人，作为托管人，我们有责任将财富增值。”“天尊号召大家从事工商业，并且在工商业中诚实守信、珍视信誉，决不坑蒙拐骗。”“一名真正的道教教徒应对一切都充满了信心，并且无论从事工商业还是生产耕种，都要具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，要善于创造和创新，不断地开拓和征服。”
以上这些话都是道教的传教人员们不断挂在嘴边的话语，而这些巴塔哥尼人也确实是把这些当做金玉良言在践行的，其虔诚程度比那一百名作为建筑工而被移居此地东岸人强多了。而他们平日里也很自豪地认为，自己过着比那些东岸人更正统的生活，经受住了更多的考验、战胜了更多的诱惑，那么自己就是天尊所选定的少数被拯救者，离天尊也就更加地近——而这显然是一种无上的荣耀。
“虽然我很不愿意，但我不得不说，很多巴塔哥尼人信教甚至才几个月，但他们的精神面貌确实比这些从本土新来的移民们要强上不少。特别是在这个荒凉清贫而又孤寂寒冷的地方，他们比任何人都更耐得住清贫、枯燥的生活，内心的幸福感和使命感也更强。显而易见的是，天尊强的精神感召力挥了巨大的作用，推动着这些淳朴的巴塔哥尼人努力投入到农业生产和军事训练之中，成绩斐然。”作为新任的智利南部情报中心主任，范例第一时间便翻看起了麦哲伦情报站原站长——一个天尊的伪信徒、宗教