四轮马车古已有之，罗贯中写的《三国志通俗演义中，诸葛亮坐的就是一辆四轮小车，由人在后面推着，跟后世的轮椅差不多。
不管是罗贯中是道听途说还是杜撰，至少元末明初的时候是有四轮车这个概念的，无可奈何的是解决不了转向问题。
大明的道路大多数都是三道沟，中间牛马走，两边走车轮。这样的道路即使是解决了转向问题也根本不适合四轮马车行走，想要有新的运输车辆出现，道路问题也需要解决。
大明所面临的问题实在多的数不胜数，想要打造一个强大的国家真的是千头万绪，不是一时半会儿就能解决的。
好在朱瞻基还年轻，从醒来开始他就加强了自身的锻炼，以及改变了饮食结构，他怀疑老爹与自己都是死于心脑血管疾病。
朱棣哼了一声说道：“你小子怎么满脑子异想天开的事，若是一车能拉几十万斤那不成神仙了。”
“皇爷爷，我们不能不代表工匠不能，只要给工匠条件，工匠会给我们带来意想不到的惊喜。
从古至今哪一样器物不是出自工匠之手，偏偏我华夏只重经义，却忽略这些实学，有道是文武之道一张一弛不可偏废，经学与实学也是一样不可偏废啊！”
“太孙的说法臣不敢苟同，自古皆以经学为天下第一显学，什么时候奇技淫巧也能大雅之堂了？”杨荣立刻反对朱瞻基把经学与实学并列的说法。
朱瞻基暗暗警惕，这位与自己就不是一路人，这是个守旧的既得利益者。
金幼孜对太孙的说法却不置可否，并没有做出任何表示。
朱棣看着朱瞻基问道：“勉仁反对，你拿什么说服他？”
“孙儿为何要说服他，每个人的想法都不尽相同，何必费力不讨好去劝说假装睡不醒的人。
实学真的是奇技淫巧吗？从古至今哪一样划时代的发明不是实学的功劳，正是因为经学一家独大，才导致其他各学问都渐渐式微。
只有百花齐放，百家争鸣才是学问发展