在刘琦的印象里，张鲁这个人在后世的评价中，无论是军事还是政治，都算不上绝对的出色，可在思想上，却有他独特的地位，千百年后，他被尊为道教的始祖之一，大受香火，这得益于他的五斗米教，也就是天师道（张修死后五斗米道被张鲁融合入了天师道）。
看着张鲁认真的表情，刘琦感觉颇为欣慰。
张鲁这个人的性格，其实中肯点来说，还是蛮符合刘琦的脾气的。
历史上的张鲁据守了汉中将近三十年，其据守汉中期间，关中大乱，遁入汉中之人达五万户，他竟全部收留，一时间名动天下。
张鲁占据汉、巴的这几十年间，汉中社会稳定，道众安居乐业，几乎成了东汉西方的净土，几乎可与当时的荆楚并列于世。
如今看看张鲁领刘琦参观的这个义舍，别的且不说，在这个粮食行比黄金、生产力因为战争而大幅度下降的社会，张鲁所建立的义舍招待人吃饭居然不要钱，这简直有些原始的大锅饭意味了，单凭这一点，刘琦就觉得张鲁与一般的诸侯牧守不太一样。
但很可惜，张鲁的这种行事风格，在东汉末三国鼎立前，是有些过于理想画的，这样温和的政权，是经受不住大风大浪的，他治理汉中所采用的方法，大部分都是从老子的无为思想和道家的情景哲学衍生而来的，这种思想所衍生出来的政权，在这个时代，注定是无力的。
而没有力量，就意味着终究会被蚕食掉，只是时间早晚的问题。
其实如果是刘琦站在天师教的角度上，他觉得就大汉朝目下的这种怪诞形势，卢夫人治教的手段和风格反倒是更能让天师教发展迅猛，但也只是一时。
而张鲁这种人，更适合活在太平盛世，或许在太平盛世，天师教经过他的带领会响彻中土，甚至传播到异国。
可惜，他多少有点生不逢时，历史上的他一直屈居于汉中之地。
汉中限制了他，而他却茫然不知。
刘琦随同张鲁，进了南郑城的义舍转了一圈之后，颇多