的安排。”
“在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中华的神话里有敢于挑战太阳神的故事：在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中华古代先民了解自然、战胜自然的愿望。
这便是夸父追日。
华夏的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。
在另一个故事里，华夏人民们更是把太阳射下来了。
华夏的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。
他们听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，即使自己意识不到，但会像祖先一样坚强。
华夏后代经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，我们这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？
每个民族的神话都有自己的烙印，但所以见过哪个民族的神话里有中华这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，出自今本《道德经》第五章。真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，包括运气，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，天地最是自然不过的。
所以人想要什么都需要自己去争取。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。
华夏从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。
每个文明在初期都是有神论，但唯独华夏的文明不畏惧神，所以中华的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾。
实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中