写……”他这时候脑袋还算灵光，猛的反应过来，说道：“难不成这具尸体，是一个赶尸人？”
我点了点头。
顾文敏显得有些怀疑，问道：“你是怎么知道的？”
我指着铃铛，示意他们看铛芯，说道：“电影和小说里，确实经常提及湘西赶尸的事情。但大多数都有艺术夸张，很多地方都是虚构的。其实真正的赶尸，这里面的讲究非常大，就是说上一天一夜也说不完。”
湘西是个多民族的聚集地，少数民族由其多，而赶尸，则是属于苗族的一种巫文化。
众所周知，苗人善用蛊毒，而赶尸、蛊毒苗落花洞女，则并称为湘西‘三邪’。
赶尸的主要作用，就是由会‘秘术’的赶尸匠，将客死异乡的尸体送回家乡，据说他们手拿摄魂铃，敲一面小锣鼓，尸体受了秘术，会跟在赶尸匠身后，跋山涉水，回返家乡。
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
无论尸体数量多少，都由赶尸匠一人赶，白天休息，夜晚上路。
赶尸途中还有“死尸村店”歇脚，这种神秘莫测的“死尸村店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
这其中，又分为‘三赶，三不赶’。
凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。
因为这三种人都是被迫死的，死得不服气。既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。
其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；
而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招