就大了。
而今天的大夫无不逢迎君主的恶行，所以说今天的大夫对诸侯来说都是罪人。”
接下来就是杂七杂八的“番外篇”。
鲁国打算叫慎子做将军。
孟子说：“不先教导百姓就用他们打仗，这叫让百姓遭殃。让百姓遭殃的人，如果在尧舜时代，是不被容忍的。即使一战而胜齐国，就夺得了南阳，这样也是不可以的。”
慎子有些勃然，不高兴地说：“这是我所不了解的了。”
孟子说：“我明白地告诉你吧。天子的土地纵横各一千里；如果不到一千里，就不够接待诸侯。诸侯的地纵横各一百里；如果不到一百里，就不够用以奉守历代相传的礼法制度。
周公被封于鲁，是应该纵横一百里的；土地并不是不够，但实际少于一百里。
太公被封于齐，也应该是纵横一百里的；土地并不是不够，但实际上少于一百里。
如今鲁国有五个一百里的长度和宽度，你以为假如有圣主兴起，鲁国的土地是在被削减之列还是在被增加之列呢？
不用兵力，白白取自拿过来给这国，仁人尚且不干，何况杀人来取得土地呢？
君子服侍君王，只是专心一意地引导他趋向正路，有志于仁罢了。”
说完这些，马上又转了个话题。
如今服事国君的人都说“我能为国君开拓土地，充实府库。”
如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人。
国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让夏桀富有。
还有人说“我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利。”
如今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人。
国君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀。
从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个天下给他，也是一天都坐不稳的。”
白圭问：“我想定