李陶没有直接回答崔湜，而是朗朗吟道：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉曰复曰，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫[***]车马，他得驱驰我得闲。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”
崔湜和李隆基听罢，不由拍手道：“好诗，绝妙好诗！”
“我吟此诗只是想说隐居乡间也好在朝为官也罢，都是个人的选择。为何世人对想为官之人屡屡抨击？无他，只是这世上伪君子太多，而真小人太少！《论语》之中万言，君子道义至上，小人利益第一，两者泾渭分明、水火不容。为何偏偏有人要做伪君子呢，乃是名利使然。伪君子便是小人，真小人又如何呢？俗话说:‘亲兄弟，明算账’，凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。先把利害得失的丑话说在前头，然后再讲情谊，也就是先做小人，后做君子，这样的人正是所谓的真小人。小人满眼都是利益，只会做潜规则、厚黑学的文章。而真小人也追求利益，但他们器重光明正大的规则，并通过履行契约来获得利益。是否遵守共同的游戏规则，可谓小人与真小人最本质的区别。古往今来，没有人不关心自身的名利。若是做不成君子，那么真小人也比伪君子好得多。伪君子打着君子的幌子，行的却是小人之实，足以首先蒙骗、然后伤及无数的良民。与此相比，真小人虽然没有做到‘己欲立而立人，己欲达而达人’，但却实实在在地践履了‘己所不欲，勿施于人’。崔郎君，由此说来，你可否是比那些伪君子强得多的真小人呢？”
李陶言罢，崔湜已是眼角湿润，他强笑道：“没想道李小郎君对我了解如此之深，当浮三大杯！”
说罢，崔湜当真连喝了三杯。
“再说这做官……”说到这里，李陶咂了口酒笑道：“借李郎君之前的话，在我朝