义是给了权威，但内中多是空头支票，短时间难堪大用。
唯有东岳大帝！
这是“后土”在反复思忖之后，所定下的代表阳世后土威权，监督阴司运转的帝者！
其所统摄的部门，对于阴司之间的关联，在于一个负责领导决策，一个负责行政工作。
就如同人族部落中，那些负责祭祀的大巫与实际执政的人王一般。
“三魂七魄，死生之事，于此盖棺定论。”
“后土”踏在东岳群山上，俯瞰人间，如是言道。
随着“她”的言语，轮回的法度在天地间继续完善，生灵的消亡，也有了最详细明确的过程。
三魂七魄……这每一魂，每一魄，都有各自的用处。
不然，何以设三七？
一魂，一魄，足矣！
此刻，“后土”便在明晰章程，定义一整套系统，阴司阳世彼此配合，实现圆融无暇。
“人有三魂七魄，死后七天去一魄，七满魄尽。”
“魄不散尽，则亡魂仍可驻留人世……吾有好生之德，感念苍生之艰，特留一线生机。”
“后土”于阳世中书写规则，让万灵自然通晓其意。
一个生灵，它生机散尽，却还不算彻底死去了。
死不死，得要由阴司判定，由轮回的规则评审。
一些亡者，不是总留恋着人世？
哪怕进了冥土，仍然想要想方设法的回归？
为此不惜抗拒轮回的法度，在冥土中恋栈不去，死活不肯转世。
甚至于，在某些有心鬼的挑拨下，逐渐萌发了不好的想法，开始酝酿冲击冥土、颠覆后土政权的火种。
这不好。
“后土”审视着，决断着，决定给一个机会，留下点有人情味的规则缓冲，平息一些亡魂的执念。
所以，死亡的规则调整，七魄到阴司报道走的流程较长，给亡魂留下最后一点游荡人间的机会。
人死后，丧期七天可称一七——